Simfonia është përdorur dhe abuzuar për 200 vjet: nga shënimi i rënies së Murit të Berlinit deri te kënga e ditëlindjes së Hitlerit. Ne ndjekim rrugën e saj.
Tom Service
Nuk kishte asgjë të pazakontë – bota duke qenë kështu siç është – në faktin se Hulk Hogan ishte një nga folësit më erudit në Konventën e fundit Kombëtare Republikane, duke performuar me hollësi, nuanca tipike dhe me xhaketë. Ajo që ishte e çuditshme ishte ajo që ndodhi më pas: pamja e Melania Trump që nuk fliste dhe, në veçanti, muzika që shoqëroi hyrjen e saj. Melania vazhdoi me tingujt e Simfonisë së Nëntë të Beethoven. Dhe jo Oda e Gëzimit të finales, por intensiteti i rrëmbyer i lëvizjes së ngadaltë, teksa Beethoven shpalos variantin e parë të melodisë hapëse. Në shumicën e konteksteve, kjo muzikë është një balsam për shpirtin. Në RNC, ishte një moment drame absurdiste.
Çfarë do të thoshte? A po festonte Melania 200 vjetorin e premierës ndoshta më të rëndësishme në muzikën perëndimore? Dhe, duke hyrë në një fragment nga e Nënta që pakkush ka të ngjarë ta ketë identifikuar, a po përpiqej ajo të përmirësonte horizontet kulturore të partisë së saj dhe, si rrjedhojë, të popullit amerikan?
Në këtë rast, ajo bëri më shumë për Beethovenin sesa mund ta kishte kuptuar. Sepse kjo është e gjithë thelbi i Nëntës – të ndërtosh drejt një kënge për mbarë njerëzimin në lëvizjen përfundimtare. Është ai momenti kur dëgjojmë zërin e parë, teksa solisti i basit këndon fjalët e vetë Beethovenit: “O miq – jo këto tone!” Me të cilat ai nënkupton tre lëvizjet e mëparshme, 45 minuta muzikë orkestrale. “Le të ngremë zërin,” vazhdon solisti, “me tinguj më të këndshëm dhe të gëzuar!” Më pas kori kënaqet me melodinë që synon simfonia – duke muzikuar poemën e Friedrich Schiller-it të vitit 1785 Ode to Joy, në të cilën të gjithë njerëzit bëhen vëllezër dhe motra.
OK, idealizmi i Beethovenit nuk ka funksionuar. Njerëzimi nuk është bashkuar që nga shfaqjet e para të veprës në Vjenë në 1824. Megjithatë, e Nënta nuk ka të bëjë vetëm me një moment triumfi të gëzueshëm. Bëhet fjalë për një proces ekzistencial që rritet nga një errësirë hapëse. Lëvizja e parë fillon si një mit krijimi primordial dhe mbyllet me një marsh funerali. Pastaj vjen dhuna e paprecedentë e scherzo-s së saj, rrezatimi i lëvizjes së ngadaltë, e ndjekur nga kompleksiteti dhe diversiteti befasues i finales.
Në Proms të këtij viti, Orkestra Aurora do të performojë të Nëntën. Në gjysmën e parë, ka një hyrje të dramatizuar, me aktorë dhe muzikantë që eksplorojnë sfondin e simfonisë, për sa i përket sëmundjes së Beethoven, humbjes së dëgjimit dhe jetës personale; në të dytën, interpretuesit do të luajnë nga kujtesa – e gjithë kjo hap një botë tjetër mundësish muzikore. Megjithatë, me gjithë pasurinë e tij, e Nënta shpesh është trajtuar mizorisht. Vepra është manipuluar, reduktuar në slogane politike dhe është kooptuar si një këngë proteste, në përputhje me pushtetarët, shoqëritë dhe ideologjitë e ndryshme. Çfarë i kemi bërë nentë-it të Beethoven-it – dhe çfarë na ka bërë?
Në vitin 2017, liderët e atëhershëm të G20 mbërritën në Gjermani, nga Putini te Merkel, Macron në May. Ata u trajtuan të gjithë me të nëntën në sallën e koncerteve Elbphilharmonie të Hamburgut, pothuajse miliardë euro. Merkel mund ta kishte menduar atë si një simbol të unitetit global – por ideja e Putinit për vëllazërinë universale ishte shumë e ndryshme nga ajo e saj, siç ishte ajo e Trump. Për më tepër, siç e dinte Merkel, historia e Nëntës në Gjermani nuk është thjesht një ideal politik i parealizueshëm. Është gjithashtu një histori se kë përjashton “vëllazëria” e Odës. Jashtë sallës, ku Bethoven do të kishte dashur më së shumti të dëgjohej muzika e tij, trazirat shpërthyen ndërsa protestuesit antikapitalistë dolën në rrugë.
Gjithçka ishte shumë ndryshe në vitin 1989, kur ra Muri i Berlinit dhe Leonard Bernstein drejtoi një orkestër muzikantësh nga perëndimi dhe lindja në një shfaqje të Nëntë në Konzerthaus, në atë që dikur ishte Berlini Lindor. I transmetuar në televizion në të gjithë botën, këtu ishte Ode e Gëzimit e shndërruar në Ode për Lirinë (“Freude” u ndryshua në “Freiheit”). Ajo melodi – deri atëherë himni i Bashkimit Evropian – tingëllonte një shpresë globale për ndryshim të qëndrueshëm. Në të njëjtin vit, në sheshin Tiananmen të Kinës, studentët shpërthyen të Nëntën ndërsa tanket u futën brenda.
Megjithatë, i nënti ishte gjithashtu himni kombëtar i aparteidit në Rodezi. Ai u përdor nga Rusia Sovjetike si një himn i ideologjisë komuniste. Për nazistët, ai ishte një simbol i supremacisë kulturore gjermane. Oda e tyre për Gëzimin ishte një Odë e Urrejtjes, ndaj përjashtimit dhe ndarjes. Dirigjenti Wilhelm Furtwängler e dinte se çfarë po ndodhte. Në performancën e tij të Nëntë për ditëlindjen e Hitlerit në vitin 1942 me Filarmoninë e Berlinit, ai lëshon një nga shfaqjet më të tmerrshme të regjistruara ndonjëherë. Zjarri i lavdisë D major bëhet një bombardim i shpërthimeve orkestrale dhe korale, pasi Furtwängler e bën muzikën të shqyejë në kufijtë e së mundshmes. Përnjëherë, kjo utopi muzikore kthehet në një ulërimë, një protestë, një paralajmërim. Furtwängler i shtrëngon dorën Goebbels-it në fund, bota dhe të gjitha tmerret e saj vërshojnë.
Ku e lë sot të Nëntën kjo litani përdorimi dhe keqpërdorimi? Ndoshta është po aq e copëtuar dhe e copëtuar nga historia sa ne, me çdo performancë të re që ofron një shans për ta bërë botën përsëri. Orkestra e Lirisë së Ukrainës së fundmi bëri turneun e Nëntë, me një performancë në St Paul’s në Londër, një thirrje e qartë për liri. Ndërsa hendeku midis idealeve të tij dhe realitetit të botës sonë zgjerohet, e Nënta bëhet më e nevojshme.